少林寺的演變不光面臨著輿論的眾多質疑，也摻雜著現實的甜頭之爭。眾多人懷疑，少林寺承載的甜頭糾葛，才是這場舉報差池的內在生氣。
在從前這段年月，中國最有名氣的方丈釋永信———少林寺的掌門人，同時重新是全國人大代表，因為被原寺中弟子舉報侵佔寺中財產、結婚、生子而引發名譽局面。
這位方丈今年50歲，發胖的身材與我們對高僧的固有印象相去甚遠，也是他廣受詬病的“黑點”之一。但詳備看，他目光犀利，一口河南腔，卻再度自信滿滿。外界連日來對他質疑一直，但他覺得“出家人是非以不辯為解脫”。但這不代表他內心毫無波瀾，在和臺灣畫家蔡志忠私下聊天時，釋永信更加半開玩笑地抱怨：“這(活動)明年不明白還能不能搞？說不定到時我都不是方丈啦！”
這不是釋永信遭遇的緊要次舉報，卻效果最大的一次。圍繞著少林寺的這些矛盾，不僅讓釋永信個人陷入了輿論的漩渦，也折射了30多年來佛教寺廟在面臨生存的困境和益處的刺激下的複雜生態。
公開亮相
在被舉報後的一個多月裏，全國各地的媒體險些擠破了少林寺的山門，而釋永信除了讓少林寺報案之外，至今以沉默盡量對。當登封市宗教局表態介入研究後，釋永信以“等討論最後出來”盡可能對外界。
據工夫的推移，當公眾紛紛追尋沉默與傾向的內在關聯時，8月20日，釋永信突然公開出目今首屆海峽兩岸青年佛教論壇的活動現場，並宣明了講話。這一活動經過了河南省宗教局的批准，批准函被印刷在活動手冊的內頁裏，何其顯眼，而河南省宗教局副局長郭國志也坐在了開幕式的嘉賓席上。
一天后，最高檢受理了對釋永信的舉報，聲息瞬間頂上了各大門戶網站的首頁。當天，方丈室的門口熱鬧何其，釋永信帶著報名論壇的各方，觀摩少林功夫，談笑自如。圍觀的訪客紛紛拍照發上網路，一位消費者高舉手機，邊拍邊嘀咕：“他不是進去了嗎？”
更早一點，天津濱海新區大爆炸發生的第二天，釋永信已經引導全體少林寺僧眾，為大爆炸的受害者祈福。但是，在舉報事實尚未查清的背景下，祈福活動並未獲得網友們的追認，專訪留言險些是一片罵聲。少林寺的訪客照常如織，只是那些客戶有時會問導遊，釋永信真的貪了那麼多錢嗎？
遷單疑雲
如今，被捲入輿論風暴中的釋永信照樣每天加入4點多的早課，接待一名接著一位。但在30多年前，釋永信不過一個初中未畢業的安徽皖北農村少年。
釋永信入寺的年華有兩種說法，他的自傳中稱1981年入寺，而《新少林寺志》記載的是1982年。進入少林寺後，釋永信拜行正方丈為師，首要工作之一，縱使跟隨失明的師父上訪。
上世紀70年代末，“僧道管廟，以廟養廟”宗教政策出臺，但廣場政府沒有真正落實，行正帶著釋永信幾次去開封地盤(馬上登封縣屬開封地點)統戰部、河南省委統戰部、中央統戰部、國家宗教局、中國佛協去做工作，力求僧人管寺，把門票營業權等寺院保管權從文物部門移交給僧人。釋永信也在累世的上訪中，慢慢熟識了北京的資源和人脈。
1987年行正圓寂。當地政府在第一早晚出手，派出工作組，第一少林事務，肇始著手整頓。公安部門還著重對僧人出家前的情狀漸進統計，重點是出家前有無違法犯罪行為。少林寺重組了寺務委員會，名譽方丈德禪任主任，素喜、行孝、永信為主導成員。
釋永信的遷單疑雲就發生在這段敏感時期。舉報人“釋正義”首倡的數份影本材料說出：1987年5月10日，釋永信的師傅、頓時還健在的行正方丈在給中國佛教協會的一封信中，曾歷數釋永信的不軌之處：“偷拿法卷”“對外經受發表時說明方丈”“出差虛報假單據”“以二當家的身份到流通處拿東西”；1988年2月，中國佛教協會發公函對少林寺相關事故做出恢復，開頭行正已圓寂，當年4月23日 ，釋永信的師叔祖、名譽方丈德禪做出釋永信遷單的確定：“為了禪祖庭的榮譽，依照行正方丈的遺囑，和即日永信的所作所為，對永信作出遷單的措置。”“釋正義”象徵的該檔影本圖片上，還蓋有“少林寺佛教掌管委員會”的印章。
對此，少林寺的數位僧人有著進化的說法。其中兩名在寺中出家30餘年、不願意具名的僧人展現，釋永信當年真的被遷過單，但具體起因並不認識，釋永信也並未離開寺院。而釋永信的侍者釋延誠展現沒有聽說過釋永信被遷單的事情，他對“釋正義”披露的影本表達懷疑，越來越是行正方丈的信是列印的。“那個年代印表機容或是很稀罕的東西，盡可能該沒幾個人會用印表機寫字吧。”但也有人主持行正方丈的雙目接近失明，以致請人列印書信也能合洞悉釋。
卻，不論釋永信是否被遷單過，結束的權利更迭是釋永信繼任了住持。在公開資料中，1987年行正圓寂後，少林寺首座素喜繼任少林寺住持，1998年自住持位退居，由釋永信繼任住持。
師徒失和
1982年，電影《少林寺》在全國熱映，在一毛錢一張票的實況下，獨創了過億的票房。此後，內地和港臺以少林寺為題材的影視劇有幾百部之多。少林寺紅了。這也讓釋永信遇見了一位新的復興機遇，即便禪武合一的少林功夫。
在少林武術的發展漸入佳境時，釋永信以後將一些學有所成的武僧弟子，派往歐美等地，開武館，“傳播少林文化”。于此現在，登封也掀起了一股開武館的風潮，少林寺武僧團的僧人開頭在外辦武校。
從登封市坐車到嵩山少林寺，一路上大大小小的武校不計其數，少林寺塔溝武術學校、嵩山少林寺功夫學院……差不多都冠以“少林寺”字樣。其中有一家名為少林寺武僧團培訓基地，是由釋永信的得意弟子釋延魯改變。
據少林寺武僧團培訓基地的簡介，釋延魯是少林寺武僧總教頭、河南省政協委員、河南省武協副主席。他1986年進入少林寺，1997年架設了少林寺武僧團培訓基地。說明上登載著數張釋永信與國家領導人的合照，身旁都有釋延魯的身影。據釋延誠追思，多年來拜見方丈，遊覽少林寺的國內外政要、明星多數，釋永信接待時，都會帶著釋延魯。從2005年馬上，釋延魯將學校的招生辦公室放在了少林寺常住院的錘譜堂中，釋永信也默許了這種措施。釋延誠堅持，少林寺武僧團培訓基地之以免發展壯大得那麼快，和在少林寺常住院裏招生有很大串聯。
只是，這名早已深受釋永信輕信的少林弟子久已在網上實名舉報了釋永信。而他也成了少林寺弟子的眾矢之的。在少林常住院的東門值班室裏，釋延魯的照片被人從百度上採集下載後列印下來貼在了牆壁上，臉部已被圓珠筆塗花，上面寫著“叛徒”、“狗熊”、“吃裏扒外”等字樣。
良好的師徒關係為何破裂，卻是各有說法。
釋延魯在舉報中稱，釋永信久已讓其替他還過200萬元給“發生過關涉”的劉某某，為此，釋延魯敢怒不敢言。釋延魯稱釋永信多次向他要錢，越發亮出了一張給釋永信匯100萬的銀行轉賬記錄。而釋延誠等少林寺弟子的說法則是釋延魯娶了兩個老婆，還老穿著僧衣招搖，最終被方丈遷單。
釋延魯被遷單後，位於錘譜堂的招生辦公室也被封鎖，這直接成效了釋延魯武校的招生。據稱，釋延魯還既許多次跪在少林寺門口認錯，但釋永信並未原諒他。
武校糾葛
一名接近少林寺的人士展示，釋延魯和釋永信失和的重要求原是因為釋永信當年給少林武僧團培訓基地很大的支援，投資了一筆不小的數據，如今雙方對武校的權屬和收益分配預示了不一。
據一份網路爆料稱，少林寺武僧團培訓基地名義上是釋延魯開辦的，實際是少林寺投資了1700萬元，委託釋延魯開辦。網帖還出示了一份當年少林寺給釋延魯的委託書，上面寫著：依照少林寺的緊要實況，經寺務委員會裁度，少林寺將在登封市少林路西段南(系西關村三組土地)徵用土地一塊共計50畝，在征地期間特委託少林寺釋延魯代表寺院全權辦理有關征地的一切手續，少林寺均予承認。落款日子是2005年11月24日 ，並有釋永信簽名並加蓋了少林寺的公章。委託書上所指的這一地塊正是少林寺武僧團培訓基地的地盤地，只但今朝的占地帶積久已進展到1500百畝。從委託書上鑑於，當年釋延魯應該是拿著委託書，以少林寺的名義去辦理的批地手續。但委託書並不能憑據，這所學校縱使少林寺委託釋延魯所開。
網帖還出示了三份借據：2006年6月8日 ，少林寺借給釋延魯50萬元；2006年6月29日 ，少林寺借給釋延魯240萬元；2007年11月26日 ，少林寺借給釋延魯200萬元。還有一張2005年12月31日 少林實業崛起有限公司的轉賬告訴單，價位為450萬元。備註發言上寫著：由永信批借款河南登封某地產公司及登封建築安裝有限公司再度轉付釋延魯帳號。這也解釋了釋永信為何默許釋延魯陣兒在少林寺常住院裏招生。
因而網帖的這一說法，本來代理釋延魯舉報事宜的蔡 先生展示並不屬實，他稱少林寺給釋延魯的資金但是借款，就要早已償還。但事情的具體通過，蔡 先生展現等將來時機成熟同時，而釋延魯的手機至今無人接聽。
網帖曝光的數份證實得到了少林寺一名知情人和少林寺法務職員的的確認。少林寺知情人通告南都記者，釋延魯先自辦了一家武校，名為嵩山少林寺武僧培訓隊，然而差別並未做大。2005年時，少林寺借給釋延魯一筆錢，重新讓釋延魯以少林寺的名義去申請教學批地，支援辦校的力度不可謂不大。自此，釋延魯搬遷了學校，構成了後來的少林寺武僧團培訓基地。
“少林寺慣有的辦事絕招都是這樣，並不規定，也很少有書面的協議。”少林寺知情人舉了個實例：“譬喻辦少林海外中心，都是少林寺借一筆錢給少林寺的僧人，讓他去海外成立中心，辦學校。海外中心振興得好了，錢就還給少林寺，可不能說海外中心就不是少林寺辦的了，畢竟都是以少林寺名義開的。”他當心：“少林寺是佛門，做這些事情不那麼條例。但釋延魯是少林寺的人，拿地也是用的少林寺的名義，學校不斷用少林寺的名字，這學校是不是少林寺的，也許說少林寺興許有多少權益，我堅持也要請專家來按照了。”
投資武校的主因，按少林寺知情人的說法是為了給少林寺武僧團培養後備人才。但多年來少林寺依然對外表示以少林為旗號架設的武術學校，皆與嵩山少林寺沒有任何隸屬串聯，甚至於還發過數次昭示。這次自曝辦武校是在舉報糾紛的逼迫下不得已而為之。實際上，少林寺投資少林武僧團培訓基地之事，少林寺內部的僧人明白的也很少。而這次投資也說出了少林寺雄厚的經濟實力。
坐落在少林大道邊的少林武僧團培訓基地早已改變引發登封第二大差別的武校，從當年的50畝地擴張到1500多畝，學生人數過萬。一個學生的年度學費從普托班的8900元到特訓班的33800元不等。根據學校的迅猛進展，雙方在學校權屬和裨益分配上展現了巨大不等。
南都記者參看了鄭州市民辦教育佳音網，登封嵩山少林寺武僧團培訓基地的操辦者、法人代表、校長都是釋延魯，近三年的年審皆為合格。
如今，走進少林武僧團培訓基地的招生處會覺察，儘管釋延魯已與釋永信公開決裂，學校權屬糾纏不清，但學校招生處對外照常打著少林寺的旗號招生，稱這是少林寺開辦的武校，釋永信是該校的名譽校長。
冠名費與供養
少林寺知情人展示，少林寺當年投資武僧團培訓基地時並未顯明少林寺與釋延魯的收益分配，但實際操作中的分配，他稱因為不是當事人，以免並不認識。這也為往後的風暴埋下了隱患。
實際上，少林寺早就超越一次遭遇這種好處糾葛。釋延魯的舉報團隊中李國營也有類似盛況。據少林寺知情人透露，李國營為少林寺皈依弟子，曾是少林寺武僧團教練、領隊。2008年，少林寺將昆明的官渡寺演變為下院，一年後寺院借款給李國營，依託官渡寺，前往昆明籌辦武校。開辦幾年後，李國營卻擅自將武校賣給了釋延魯。
關於舉報信裏提到的釋永信向釋延魯要錢一事，釋永信本人並沒有回建議。鑑於一名接近少林寺人士的說法，這是釋延魯因為辦學給師傅釋永信的供養。但既然投資武校的是少林寺，為何供養給釋永信個人而不是給少林寺，卻不得而知。
少林寺周邊武校林立，在差別少林寺僅一公里 的王指溝有一家武校，該校校長回憶當年辦校時的實況，稱因為當時苛求利用“少林寺”字樣，他找到師傅釋永信，釋永信寫了一份授權書，拿著這份授權書，本能到行政部門辦理辦學准許。
釋永信並未找該校校長要過學校的冠名費，但每到寺裏施以活動，或者要花錢了，假如修復建築，該校校長就會主動捐些錢，e0f67275f042b8f644648f29607網站推薦：http://www.mamma.idv.tw
http://www.sicpaintball.com.idv.tw5也不定。“有時幾千有時幾萬，不必需，得看少林寺謀求了。”除此之外，逢年過節他還會給釋永信一些供養。他展現家常便飯用了“少林寺”容許“武僧”的學校都會給一些供養，但這些供養都是隨心的，少林寺並未強制。
“情婦與女兒”
釋永信的僧人身份就勢必定規了，社會將會對他的現實社會和早晚世界前進雙重考慮。由此，釋永信的私生活的傳聞每隔一段工夫就會被推到風口浪尖，每次傳聞中的女主角都交換，這一次的舉報落在了少林慈幼院的院長釋延潔的頭上。
據釋永了回想，釋延潔18歲時在少林寺的下院初祖庵出家，後來就讀佛學院，師從中國著名的尼師隆蓮法師。2000年，盡量河南商丘信眾的邀約，釋延潔赴商丘建立了觀音寺。她移動商丘後首再去了北大進修，事後回到少林寺，任少林寺慈幼院的院長。
“釋正義”曝出了釋永信、釋延潔的身份證照片，以及劉最好城(釋永信出家前的名字)、韓明 君的戶籍新聞查詢截圖，圖片反映釋延潔和韓明 君的頭像高度如，懷疑是同一人。還有韓某恩的出生實據，母親欄為韓明 君，父親欄空白。“釋正義”質疑釋延潔(韓明 君)與釋永信存在不正當的男女關係，而韓某恩儘管他們倆的女兒，並喊話夢想釋永信和韓某恩做親子鑒定。
舉報內容曝光後，釋延潔避見媒體，電話已暫停投效，慈幼院裏也沒有她的身影。
劉振在採訪中稱，釋延潔和韓明 君確為一人，為辦戶口，他還將韓明 君(釋延潔)的戶籍以釋永信母親胡昌榮的外甥女的名義，遷到胡昌榮的戶口下，對於因果，“我奶奶(胡昌榮)戶口(本)依然我拿著的”。但有網友質疑，少林慈幼院已開拓6年之久，收養著上百名孤兒，身為院長的釋延潔，也許曉得普通收養順序，為什麼要用這種非一般章程上戶口？
少林寺中的僧人對釋延潔和釋永信的牽扯都表現並不理解，但有一位通曉釋延潔的僧人展示，釋延潔多年前因為生病，做過手術，早已經喪失了生育才識，釋延潔手裏有當年在鄭州診斷的病歷，以致說她生孩子純屬造謠。
商業擴張
在少林寺的振興中，“過度商業化”的詬病從未間斷過。釋延魯舉報的另一內容雖是釋永信侵佔寺廟財產，這與少林寺的商業版圖密不可分。
懷揣“實際”二字，釋永信開啟了少林寺的商業之路。
然而，少林實業保護商標的最終道理，是自主用少林寺這個金字招牌，收取合作方的冠名費。據公開資料顯示，2001-2005年五年間的稅後利潤辨識為29萬元、17.6萬元、19萬元、虧損2.4萬元、3005元。2007年，少林實業的保管資料突然放量，售賣收入達到3784萬元，年利潤為1124萬元，淨利潤達到752萬元。但到了2008年，全年虧損168萬元。2009年4月12日 清算結業關門。
據少林寺無形資產看管有限公司總經理錢大樑說，2007年的銷售收入突然放量，但是當年向銀行貸款修建少林寺，而後按平時階段還賬。
從這個出發點來講，釋永信真的更像少林寺的C E O，而不是人們慣有印象中的大德高僧。固然，源流了歷史緣故的長久中斷後，中國大陸上世紀80年代初才重拾宗教。短短30年，宗教的個體和寺廟的個體，都急需密集面臨生存的困境和甜頭的刺激，這一切與俗世進程並無二致。
意外少林
少林寺的崛起就要面臨著輿論的大批質疑，也摻雜著現實的好處之爭。大多數人懷疑，少林寺承載的裨益糾葛，才是這場舉報意外的內在力氣。
如此一來，少林寺既是一座寺廟，也是一名景點，而這兩種屬性至於修佛來講存在著矛盾，也引來了幾十年來少林寺與嵩管委之間的摩擦一直。
此後，登封市政府與少林寺和平共處了幾年。直到2009年12月，登封市引入港中旅投資總括少林景區在內的整個嵩山景區，並考慮將全盤少林景區打包上市。少林寺對此採取了亢奮的對抗身段，甚至不惜向禪宗祖先告祭，發誓要“保禪宗祖庭基業穩固”。當年12月30日 ，在上級政府部門表示下，少林寺與登封市政府的僵持牽連才勉強緩和下來。
在2011年、2013年和2014年這三年中，少林寺與登封市及嵩管委之間再起烽火，少林寺更加將嵩管委告上了法院，討要近5000萬元的門票錢。
認為景點的少林寺只是嵩山旅遊區的一有點，走出少林寺的山門，少林寺對周邊如何看管，並沒有多少宣布權。這也使得雙方在少林寺進展的路線頻頻摩擦。錢大樑說，少林寺和嵩管委沒有誰對誰錯，反之對少林寺他日的振興有輪換的理解。釋永信有自己的心目。就是，釋永信不願意把少林寺圈起來賣門票，認為阻隔了少林寺信眾朝拜。他更不想結果景區的進展走上宗教搭台，經濟唱戲的路子。
而釋永信竭力擴大宣傳少林功夫的思路，事功地讓少林寺大紅大紫，卻被一些佛教界人士批評少林寺“走偏了”。
臺灣畫家蔡志忠追憶，有一年，他與釋永信一起出席臺北的一名晚宴，席間有位學者突然問方丈說：“少林寺是禪宗祖庭，佛教禪宗的發源地，為何你不好好進展禪學？”不等釋永信講完“禪武合一，以武修禪”原則，那位學者便引經據典地在席間跟另一名消費者隔空高談闊論禪宗、打坐、修行等禪學表面辭彙。兩人似乎把釋永信視為全盤不懂禪的無學和尚。整整20幾分鐘的高談闊論，釋永信完全默然。反倒是蔡志忠大怒拍了桌子，晚宴最終草草收場。
種種這些都讓少林寺與各方浮現了巨大的隔閡。釋永信到底是不是舉報中的那只虎，照例利害分割的替罪羊，只有等研討最後出來，素養真相大白。
沒有留言:
張貼留言