最不可取的五個瑜珈意識型態
重大個誤解：哪個老師教的對？
愛好到處跑教室練瑜珈的朋友恐怕會察覺，一些常見的動作，每個老師練起來卻有細微的輪換，苛求也不太一致，越加教學很久的老師自己也會改來改去，讓過去的學生跟後首的學生學到的會有範圍，連聞名全國度的印度Iyengar大師都有這樣的動態，何況是照常老師。
其實不管到哪裡練，每個老師講的答案都對，認真的老師講的是他認真的察覺，不認真老師講的是他從他老師那裡copy來的閱歷，不管是哪一種，學瑜珈的人都不要執著，你恐怕要有一位心態："身體每個地點都要練到"，因為"替換的企求應承練到交替的身體部位"，可見不用憂戚其中有沒有矛盾啦。
第二個誤解：奮力練就會進取？
憑信十個練瑜珈的人裡頭，不用至少有一位想真的把瑜珈練得很厲害的，但未必一百個人裡頭就會隱現十個瑜珈高手，為什麼呢？因為大部分的人都受傷還有累積大多數挫折感而退出了。
理由很容易，這個身體不能過勞的。當您想特定鞏固身體某些部位時，就有或許大增該部位勞損的機會，這樣來日要受傷練出疑問的。平生聽到人家說受傷是家常便飯，我很不力持然，大家的身體養護得來不會，要讓它受傷卻不難，每次一受傷不但悲慘好幾個星期，非但修養時不能不斷議論，就是只能還原原來的七八成，所以一堆人甘休練瑜珈哪怕如此。
其實身體各部位都會互相效益，不需求非常操某個部位，有時在別的部位火候到了，相等容許讓緊的位置循序漸進。再來身上的韌帶就屬背部與腿部的最粗最厚，從而不容易鍛煉，花個三五年都不主持奇怪。只要每次刻意的練而不是用力的練，就不必掛心效力不彰。柔軟不得靠拉筋，像我自己拉筋實效就不好，朝夕都是做體位法時心夠靜夠沉，偶爾心裡忽有所悟，平日最硬緊的廣場頓時就鬆軟了。
免得如果每次奮力的議論，不及把學習次數擴充，但每次練時抱著無所求的心態去練，把心放空，身體才會柔軟。
第三個誤解：日新月異的體位法哪怕酷？
稍微人切磋瑜珈，把體位法力持是瑜珈的全部，以便以收集各種體位法為樂，愈加愛好自創或許審訂體位法。我還聽過某些老師上課時惜教體位法，不願意教太多，怕把自己領會的體位法教完了學生就不來練了，以致這種老師每堂課暖身就花掉半小時，練多次拜日式，再复習一下剛才教的，這樣一堂課只要教一兩招新的就時候到了，真的很匪夷所思。
勝王瑜珈（Raja Yoga）的八步功法裡頭，體位法只佔其一，現代人難以研究到摸不著邊的心靈課程，從而便把八分之一的體位法覺得是全部的瑜珈，這是錯誤的想法。這個關鍵也在老師的功力，並不主導去別具一格動作，如今會意的體位法早就太多了，全然練不完。不然老師自己沒有鑑戒到各個層次的體會，那能教出來的一準有限。
好的教學是看教練對體位法的認識程度，非但盡量教的都是外面書籍影片應允遇見的招式，這樣學生才簡便複習記憶，非但更簡易發現變動教練之間對動作苛求的相異，這樣更能經驗每個教練的存心。
第四個誤解：練瑜珈雖然要把身體拉得很柔軟？
台灣練瑜珈的人很講究柔軟度，國外的瑜珈體位法則青睞對比改變。我信賴，適中的研討，身體非得柔軟，但也會有生命力，可是這個生機不是把肌肉練的很大一塊的肌力，練得好的瑜珈士但是應該是像古人講的一樣仙風鶴骨，身體看起來瘦弱輕飄飄的。
略略人身體氣血短少，筋肉強度不夠，一拉就容易受傷，容許先天身體就硬，這些人進步的慢，觀察拉筋僅是讓他們失去信心，假如從而置之不理不練就更可惜。
或者把筋拉鬆了，看起來或者很柔軟，其實身體不見得據變強壯，韌帶是支撐身體躍進各種姿勢、站立、運動的焦點組織，把它拉鬆了，怕不牢固而再度去改善肌力，這恐怕不是慎重身心合一的瑜珈議論，而是鍛煉身體而已。
要幹嗎讓身體柔軟？我一般認為，柔軟度跟關節韌帶沒有勢必相干，人體有七成是液體，以便練柔軟度不要從僅有三成的固體下手，這樣事業率才會循序漸進。無數體位法應允導引運動到內臟，刺激大小腦分泌出各種有益身心的腦內啡。這種互動練的夠、閱歷的好，身體天然會柔軟了，加上放鬆，身心雍容變更健康，就算筋沒拉開也是好處多多。
人體有一個特性，即或會左右X狀交叉對稱，也與左右腦有結合。大眾的身體是被用的，以什麼特色用它，早晚久了它就會有固定的慣性展現。只要以耐心持續交流，不把它當作一回事，也不要妥協就會克服。要是心裡把身體僵硬當作沉鬱，採取對抗的心態，它就會更作怪不聽話。只要不斷練下去，當前真的認識到放鬆與寧靜，那麼這個悶悶不樂就會慢慢降低。其始末跟克服心理困難差不多是相當的。
回過頭來，也不要覺得身體柔軟瑜珈就練的好，容許要把身體健康當作偉業，這樣才對。
第五個誤解：瑜珈要跟大師學？
瑜珈盛行後來表示了繁多大師級人物，所謂的大師雖是各種難處的動作作的輕鬆又秀氣，加上出書上媒體受歡迎。這些大師既然自己練的好，準保也可以教的好，就是去跟她們學的學員可不見得都容許學到獨門絕活，因為這些大師弟子很多，您去了手氣好容許排在前面讓大師指點一下，手氣不好的離大師遠一點就只能看到大師的背影了。受歡迎的大師平常課排的對照多，恐怕活動外務也多，免得上起課來不必需有精神，有的儼然只拿出三分力就當做足以最好付了，重要也是來學的人以看熱鬧的為多，真正的練家子是對照少預示的。加上大師平常學費也貴，上一堂課如是得不到東西，失落感也特別重，這樣患得患失的心態重新跟瑜珈年華相違背了。
其實練瑜珈固然要老師教的好，學員自己的慧根也很重點，慧根即便身心的敏銳度高，這種人一點就通，還俞允舉一反三，益發聞一知十。遇到對比鈍根的學員，有時明明講的都是中文，不過他依舊聽不懂，那就算是大師也只能鼓勵他好好練下去而已了。
那說來是否不想要找大師學瑜珈？這裡倡議初學瑜珈的人不用故意挑老師，先找幾家交通省便學費容許承擔的教室去試上幾堂課，挑你最高興的一家留下來好好練就俞允了。等上了一兩年嗣後，自己也許都曉得瑜珈是何以一回事了，屆時便承諾出外尋師訪友，沒這企圖心的就不必多事，持續調養切磋還是默許強身長壽。還沒練出經驗也許非得程度的人，就算遇到大師你也不無須受益的，因為所謂大師都是因材施教的好手，假如你還沒成材，大師能作的也只有安慰你，耍一下幽默讓你開心一點，這樣就功德無量了。
有的人瑜珈練的不錯，也想像大師一樣作出各種繁難的動作，於是常在這裡閃現挫折感。我不力持每招都務必要練成，繁重的動作是可以唬人，但不無須內含什麼了不起的感應，偏愛練身的人容許將其當作自我挑戰，但不必因為作不起來而力持氣餒，但是容易的招式既好作再有效，那才可能是主流，多練簡單的招式，費勁的動作慢慢也就允許作起來啦。
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